آخرین نفسهای اسلام در ایران

گویا بسیجی های چماق بدست(میلاد) به اسم دوستان ضد اسلام و من در دیگر تارنماها فحاشی می کنند.که این هم از فرهنگ و آداب آنان است ...

نظر یک مسلمان حقیقی در پست قبل ...

آقا فرجاد این کافرها به خون ما تشنه اند اصلن حیوان در لباس انسان هستند
تا زمانی که مسلمونا به همین حکم نجس بودن مشرک عمل کنند یک فاصله ای میون اون ها با کفار هست و هیچ کافری نمی تونه به اونا آسیب بزنه
چون یک فاصله ای باعث می شه خیلی با هم قاتی نشن
ولی به محض این که این دستور را کنار گذاستند دشمن در لباس دوست اون ها را از پا در میاره ما چند بار با کافر اعتماد کردیم دیدید چه بلایی سرون آورد
البته این طبیعی خدا هم می گه با اون ها دوست نشید این ها از شما کینه دارند. معلومه چون در برابر استدلال های قوی اسلام دینش را در خطر می بینه تصمیم می گیره زهرشو روی ما خالی کنه حتی در قالب دوست
فکر می کنید کافر کی دست از سر ما بر می داره قرآن می گه هیچ وقت تا زمانی که کلن دست از اسلام بردارید
ولن ترضی عنک الیهود و لانصاری حتی تتبع اهوائهم یعنی ای پیامبر یهود و مسیحی هیچ گاه دست از سر تو بر نمیدارند تا زمانی که هوس هایشان را طبعیت کنی و به کلی کافر شوی

ببین جناب فرجاد نظرم رو نوشت امیدوارم اینو هم بهش ضمیمه کنه
نشنیدی که سگ روزی 40 هزار مرتبه خدا رو شکر می کنه که خوک نیست و خوک روزی 40 هزار مرتبه خدا را شکر می کنه که کافر نیست.
دلیل نجس بودن سگ و خوک رو فهمیدیم و دانشمندان کشف کردن قبونت روم اینو هم قبول کن هر چی اسلام می گه درسته تا به حال من که هیچ خطایی ازش ندیدم. شاید دانشمندان دلیل نجس بودن کافر را هم پیدا کردن به ما نمی گن از کجا می دونی شاید کثافت و میکروب داشته باشن علم تو که به حد انتها نرسیده
ببین موجودی که از خوک پست تره برادر ما نیست ولی چون کالبد انسانی یکسانی با ما داره حقوق یکسانی با هم داریم که باز هم اسلام گفته وما حرفی نداریم

حال ببینیم
چرا خوک نجس شد؟
نجس بودن خوک هم مانند بسياري از احکام اسلام، کپي شده از اديان ديگر به خصوص يهوديت است.حال اگر اين احکام دليلي علمي يا منطقي داشته باشند افتخارش براي يهوديان و کساني است که آنها را گفته اند  نه مسلمانان.مسلمانان مي نشينند تا دانشمندي از بلاد کفر چيزي را کشف کند و آنان سريع آن را به اسلام ربط دهند.حال اينکه اگر چيزي باشد به اصلش يعني احکام و دستورات قبل از اسلام بر مي گردد
نکته دوم اين است که با خواندن کتب تاريخ تمدن و به خصوص تاريخ اديان متوجه خواهيم شد که اديان از هم وامهاي بسياري گرفته اند که در مواردي هم آنها را با توجه به شرايط زماني و مکاني خاص تغيير داده اند
به هر حال،کتابي با نام دين در تاريخ تمدن ،نوشته ويل و آريل دورانت،تدوين علي فتح لقمان از انتشارات آوند انديشه مي تواند در اين زمينه مفيد باشد
در صفحه 127 اين کتاب مي خوانيم
در اين شريعت(دين يهود)همه چيز از خوراک خوردن و پزشکي و بهداشت شخصي و مسايل مربوط به حيض و نفاس و بهداشت عمومي و انحرافات جنسي و شهوات حيواني عنوان واجبات و محرمات ديني پيدا کرد
در پاورقي همين صفحه در مورد خوراک چنين توضيح داده است
ريناخ و رابرتسن اسميت و سر جيمز فريزر حرام شدن گوشت خوک را در شريعت موسي نتيجه ي اين مي دانند که اسلاف يهود خوک(يا گراز)را به عنوان توتم  مي پرستيده اند،نه اين که براي حفظ سلامتي و جلوگيري از بيمار شدن چنين کرده باشند
بدون شک بسياري از احکام اسلام اين گونه شکل گرفته اند
نکته ايي ديگر که حيفم مي آيد نگويم اين است که مسلمانان بعد از هر عطسه مي گويند الحمدالله
در صفحه ي216 همين کتاب آمده
برهمن هم وقتي دهن دره مي کرد انگشتانش را به  راست  و چپ مي شکست تا ارواح خبيثه را که ممکن بود وارد دهانش بشوند،بتر ساند و دور کند
باز هم در پاورقي آمده: اروپاييان ساده بر هر عطسه با يک دعاي خير سرپوش مي گذارند.اين کار در اصل براي آن بود که روح خود را حفظ کنند که ميادا با فشار بازدم به بيرون پرتاب شود
اين خرافه نيز که بعد از عطسه عده ايي مي گويند صبر آمد نيز از يونانيان باستان به جا مانده است.

چند رباعی هم از حکیم عمر خیام که به نظر من بزرگترین شاعر(بدون در نظر گرفتن فلسفه و علمش) تمام تاریخ است...

می خوردن و شاد بودن آيين منست

فارغ بودن ز کفر و دين؛ دین منست

گفتم به عروس دهر کابين تو چیست

گفتــا دل خـرم تـو کابين مـن است

گویند بهشت و حور و کوثر باشد

جوی می و شير و شهد و شکر باشد

پر کــن قـدح بـاده و بـر دستم نِه

نـقدی ز هزار نـسیه بـهتـر باشد

گویند بهشت عدن با حور خوش است

من می گویم که آب انگور خوش است

اين نقد بگیر و دست از آن نسیه بدار

کاواز دهل برادر از دور خوش است

مـن هیچ ندانم که مرا آن که سرشت

از اهل بهشت کرد یا دوزخ زشت

جامی و بتی و بربطی بر لب کشت

اين هر سه مرا نقد و ترا نسیه بهشت

ای دل تو به ادراک معما نرسی

در نکته زیرکان دانا نرسی

اینجا به مِی و جام بهشتی میساز

کانجا که بهشت است رسی یا نرسی

پیش از هر چیز سپاس و شرمندگی از دوستانی که لطف کردند و نظر دادند و من به دلایلی جواب لطفشان را ندادم...

وقتی انسان بزرگی می میرد باورش برای دوستان و آشنایانش سخت است.مرگ رضا فاضلی هم این چنین است.با وجود نبود جسمش اما یادش همیشه زنده و جاودان خواهد بود ...

سعدیا مرد نکونام نمیرد هرگز
مرده آنست که نامش به نکویی نبرند

می گویند دین اسلام دین برادری و برابری است.اگر این برابری میان تمامی انسانها بدون در نظر گرفتن نگرششان در مورد دنیا بود،من مسلمان می شدم و اسلام را تبلیغ میکردم.

اسلام تنها دین برادری و برابری میان مسلمانان است ! که این برادری و برابری در فرقه شیعه بیشتر هم میشود !

کافی است نگاهی به اندیشه بنیان گذار انقلاب اسلامی بیاندازیم...

قبل از آن باید یادآور شوم( آن گونه در توضیح المسائل خمینی آمده) که در دین اسلام یازده چیز نجس محسوب می شود.بول،غائط انسان و هر حیوان حرام گوشت،منی،مردار،خون،سگ و خوک،شراب،فقاع،عرق شتر نجاستخوار و کافر.

حال ببینیم اسلام چه کسی را کافر می داند.

 دهم از نجاسات كافر است و كافر كسى است كه متدين بدينى غيراسلام باشد و يا اگر اسلام اختيار كرده و منتسب به آن شده يكى از ضروريات اسلام را با اينكه مى داند از ضروريات است منكر باشد بطوريكه برگشت انكارش نسبت به آن ضرورى به انكار رسالت و يا تكذيب رسول خدا صلى الله عليه وآله و يا تنقيص شريعت مطهره آنجناب باشد و يا از او گفتار و كردارى سر بزند كه اقتضاى كفر او را داشته باشد و در كافر فرقى نيست مرتد و كافر اصلى چه حربى و چه ذمى و اما ناصبى ها كه با امام اميرالمؤ منين عليه السلام دشمنى مى كنند و بآنجناب ناسزا مى گويند و خوارج كه خدايتعالى هر دو طائفه را لعنت كند بدون ترديد نجسند چه اينكه چيزى ازضروريات اسلام را انكار داشته باشند و برگشت انكارشان به انكار رسالت باشد يا نه و اما غالى ها كه درباره امام اميرالمؤ منين عليه السلام غلو نموده (آنجناب را العياذ بالله خدا مى دانند) اگر اين غلوشان مستلزم انكار الوهيت خدايتعالى و مستلزم انكار توحيد و يگانگى خدايتعالى و يا نبوت رسولخدا صلى الله عليه وآله باشد آنها نيز كافرند و گرنه حكم بكفرشان نمى شود.
تحريرالوسيله خميني

 در درگاه پاسخگویی به مسایل دینی سوالی در مورد نجس بودن غربیان و سفر مسئولان جمهوری اسلامی و دست دادن با آنان آمده که جواب این چنین است:

سفر مسئولان كشور به خارج  لازم است صورت مي‏گيرد و البته در سفرهاي آنان، احكام شرع رعايت مي‏شود؛ مثلاً نوع غذا و اين كه چگونه بايد آماده گردد، بنابر احكام اسلامي پيش‏بيني مي‏شود و از غذاي حرام و نجس نمي‏خورند. در دست دادن با نامسلمانان نيز اگر دست هيچ يك از دو طرف، خيس نباشد، باعث انتقال نجاست نمي‏شود و به فرضن اين كه نجس شود، مي‏توان آن را پاك كرد.

 در سایت اندیشه قم نیز سوال و جوابی این چنین آمده :

آيا نجس و كافر بودن بهائيان به خاطر اعتقاد به عدم خاتميت حضرت محمد ـ صلي الله عليه و آله ـ و ادعاي ظهور حضرت مهدي ـ ارواحنا له الفداء ـ مي باشد؟

انسانها از نظر عقيده به گروه هاي گوناگوني تقسيم مي شوند و از نظر فقهاي اسلام‌، نوع عقيده در حكم طهارت و نجاست و كفر انسان، دخيل است. بنابراين كساني كه اصول و فروع دين مقدس اسلام را بپذيرند، مسلمان و پاك اند. و اگر اسلام را نپذيرند مانند يهودي ها و مسيحي ها، به اين ها كافر گفته مي شود. از طرفي اگر مسلمان هم از مسير اسلام منحرف شود و ضروريات دين را انكار كند و يا به چيزهايي معتقد باشد كه با اسلام نا سازگار است، كافر و نجس به شمار مي آيد.
شيخ طوسي مي نويسد: مشركان و كافران (كساني كه توحيد يا اصول و فروع دين اسلام را قبول ندارند) و نيز هر كسي كه مخالف به آموزه هاي ائمه اطهار عليهم السلام باشد، نجس است.
مراجع تقليد نيز در رساله هاي عملي خود به اين مطلب اشاره دارند از جمله امام راحل رضوان الله تعالي عليه مي نويسد: «كافر يعني كسي كه منكر خداست يا براي خدا شريك قرار مي دهد يا نبوت حضرت محمد ـ صلي الله عليه و آله ـ را قبول ندارد و همچنين اگر در اينها شك كند و نيز كسي كه ضروري دين يعني چيزي را كه مانند نماز و روزه مسلمانان جزء دين اسلام مي دانند منكر شود، نجس است.
بنابراين هر كسي كه اصول دين اسلام و يا ضروريات آن مانند فروع دين را قبول نكند و يا بعد از قبول، رد كند. طبق نظر همه مراجع تقليد شيعه، نجس و كافر است و بر مردم دوري گرفتن از آنها واجب مي باشد.
با توجه به مطالب ذكر شده، بايد گفت بهائيان با عقائدي كه دارند، از دين مقدس اسلام خارج هستند و نجس و كافر مي باشند. زيرا حسينعلي بهاء كه فرقه بهائيت منسوب به اوست با ادعاي نبوّت بعد از ادعاي مهدويت، يكي از ضروريات مسلم بين شيعه و سني يعني خاتميت پيامبر اسلام را انكار كرد. سپس ادعاي خدائي كرد و بهائيان با پيروي كردن از او، براي خداوند يگانه شريك قائل شدند. و كسي كه براي خدا شريك قائل شود، طبق نص صريح قرآن كريم نجس است، چرا كه خداوند فرمود: مشركان نجس هستند.رهبران بهائيت و به طبع آنها پيروانش تمامي واجبات و محرمات اسلام را كه در قرآن و روايات آمده است انكار نموده و مي گويند بعد از آمدن حسينعلي بهاء رهبر فرقه بهائيان، مدت همه اينها تمام شد و ديگر بر هيچ كس لازم نيست به دستورات اسلام عمل كند. و كسي كه ضروريات دين از جمله نماز، روزه، حج و ... را انكار كند از دين اسلام خارج شده و كافر و نجس مي باشد.پس فرقه بهائيت به خاطر قبول كردن رهبران خود به عنوان خدا، مشرك مي شوند و با قبول نكردن خاتميت نبوت پيامبر اسلام و نيز انكار ضروريات دين اسلام كافر و نجس هستند، حتي اگر كسي بگويد برخي از علماي شيعه، يهود و نصاري را پاك مي دانند بنابراين بهائيان هم به عنوان كافر بايد پاك باشند. جواب اين است كه يهود و نصاري، بر اساس منابع اسلامي اهل كتاب هستند، ولي بهائيان با انكار اسلام و حتي اديان يهوديت و مسيحيت هرگز نمي توانند ادعاي اهل كتاب بودن كنند و حكمشان هم پيروان اديان غير الهي است.

 ازهمه جالب تر و  بیابانی تر اندیشه آیه الله  بهجت  است.این مطلب از سایت ایشان است:

حكم تماس با كافر اهل كتاب

362. كافر چه كسى است؟ حكم تماس با اهل كتاب چيست؟

ج. تعريف كافر در مسأله ى 110 رساله آمده است و اهل كتاب هم، كافر و نجس اند.

363. مراد از اهل كتاب چه كسانى هستند؟

ج. منظور يهود و نصارى و مجوس هستند.

نظر اسلام در مورد اهل كتاب

364. نظر اسلام را درباره ارمنى، مسيحى، كليمى، يهودى و زرتشتى بفرماييد.

ج. همه كافر بوده و نجس هستند.

365. ارامنه اى كه در ايران زندگى مى كنند، چه حكمى دارند؟

ج. در حكم با ساير كافران يكسان مى باشند.

ارتباط با مسيحيان

366. حكم دست دادن با مسيحيان چيست؟

ج. مثل ساير كفّار هستند.

معاشرت با اهل كتاب

367. آيا مى توان با اهل كتاب معاشرت داشت و از طعام آن ها استفاده كرد؟

ج. آن ها كافر و نجس هستند.

فرقه ى بهاييت

368. معاشرت، غذا خوردن و رفت و آمد با فرقه بهاييّت چه حكمى دارد؟

ج. آن ها كافر و نجس هستند.

 نجاست ذاتى و ظاهرى

369. چرا كسانى كه از دين اسلام خارج اند، نجس هستند؛ با اين كه مى بينيم بهداشت و نظافت را رعايت مى كنند؟

ج. نجاست كفّار ذاتى است و با رعايت بهداشت و نظافت ظاهرى متفاوت است.

اهل حق

370. اهل حقّ يا على اللهى  ها پاك اند يا نجس؟

ج. نجس اند.

عدم جواز ورود افراد غير مسلمان به حرم ها

371. از آيا ورود افراد غير مسلمان در اماكن مقدسه مانند حرم امامان و حرم حضرت معصومه ـ عليهاالسّلام ـ جايز است؟

ج. چون آن ها نجس اند، نبايد به آن اماكن وارد شوند.

فرقه هاى صوفيّه و دراويش

372. فرقه هايى از قبيل صوفيه و دراويش حتى شيخيه با وجود افكار خاص و اعمال خاص، نجس اند يا پاك؟

ج. انواع مختلف دارند و در حكم مختلفند، تا وقتى كه مسلمان بر آن ها اطلاق شود پاك اند.

 مسلمانان غير شيعه

373. كسانى كه شش امامى يا هفت امامى اند، يا فرقه هاى صوفيه و... آيا پاك هستند؟

ج. از آن جا كه فرقه هاى مختلفى وجود دارد، هر يك ممكن است حكم مستقلى داشته باشد؛ ولى به صورت كلّى هر كسى كه بر وى مسلمان اطلاق شود، پاك است.

 توهين به مقدسات

374. آيا توهين و فحاشى به مقدسات مانند قرآن و معصومين «العياذ باللّه » باعث ارتداد مى شود؟ تكليف كسانى كه مى بينند مكرّر شخصى توهين مى كند چيست؟

ج. اگر كسى اعم از مسلمان يا غير مسلمان به يكى از دوازده امام ـ عليهم السّلام ـ دشنام دهد يا با آن ها دشمنى نمايد نجس است. (به مسأله ى 114 رساله رجوع شود.)

375. ممكن است برخى افراد هنگام عصبانيت و يا در فشار مشكلات زبان به كفرگويى باز كنند، آيا اين افراد حكم مرتدّ را دارند و آيا سلب اختيار نسبت به اين افراد صادق است يا نه؟ و چنان چه بعد از رفع عصبانيت توبه كند مقبول است يا نه؟

ج. واجب است توبه كند و از اين كلمات به زبان نياورد و اگر از حال اختيار خارج شده و چنين كلامى گفته باشد، مرتدّ نيست و بين كفرگويى و سبّ تفاوت است.


 پيوند زدن بدن كافر به مسلمان

376. اگر جزيى از بدن كافر را به بدن مسلمانى پيوند بزنند چه حكمى دارد؟ پاك است يا نجس؟

ج. بعد از آن كه جزو بدن مسلمان شد، پاك است.

مخفى نمودن كفر و نجس شدن اشياى خانه

377. شخصى قبلاً كافر بوده و اين كفر خويش را از خانواده اش كه مسلمان هستند مخفى نگه مى داشته، و بدين ترتيب باعث نجاست بسيارى از اشيا و اماكن مورد ابتلا شده حالا كه به اسلام برگشته تكليف چيست؟ با توجّه به اين كه تطهير آن همه ى اشيا عسر و حرج دارد و دليل آن را براى اطرافيان نمى شود توضيح داد.

ج. تطهير موارد مشكوكه لازم نيست و تطهير موارد معلومه تا به حدّ عسر و حرج نرسيد، براى استفاده ى مشروط به طهارت، لازم است.

اندیشه و سنجش این تفکر با خودتان ...بی صبرانه منتظر نظر مسلمانان هم هستیم.تا ببینیم چرا کسی که غیر از اسلام را انتخاب می کند باید در کنار نجاسات آید ...

نوروز بر تمامی ایرانیان و تمام کسانی که قلبشان برای ایران می تپد خجسته و گرامی باد.

با آرزوی خردمند شدن هر چه بیشتر ایرانیان و نابودی جهل و خرافه از سرزمین پاکمان...

یک غزل هم حافظ تقدیم دوستدارانش...

رسيد مژده که آمد بهار و سبزه دميد            وظيفه گر برسد مصرفش گل است و نبيد
صفير مرغ برآمد بط شراب کجاست                  فغان فتاد به بلبل نقاب گل  که  کشيد

   ز ميوه‌هاي بهشتي چه ذوق دريابد                 هر آن که سيب زنخدان شاهدي نگزيد
مکن ز غصه شکايت که در طريق طلب             به راحتي نرسيد آن که زحمتي  نکشيد

 ز روي ساقي مه وش گلي بچين امروز             که    گرد  عارض بستان خط بنفشه دميد
چنان کرشمه ساقي دلم ز دست ببرد           که با کسي دگرم نيست برگ گفت و شنيد

من اين مرقع رنگين چو گل بخواهم سوخت          که پير باده فروشش به جرعه‌اي  نخريد
      بهار   مي‌گذرد   دادگسترا    درياب                  که رفت موسم و حافظ هنوز مي ‌نچشيد

گاهی بعضی تصاویر بهتر از نوشته ها حرف میزنند...

    Ariane Sherine, founder of the Atheist Bus Campaign and Professor Richard Dawkins

برای اطلاع بیشتر اتوبوس بیخدا  را ببینید...

با درود خدمت دوستان و یاران گرامی

 این پست را هر چند ناچیز ،به دکتر شجاع الدین شفا و دکتر مسعود انصاری تقدیم میکنم و از تارنمای زندیق و آرش بیخدا سپاس گزارم...

بعد از پذيرش موجودي که جهان و موجودات آن را خلق کرده ،بايد در نظر بگيريم که آيا منطقي است او عده ايي را بر گزيند و به آنها دستوراتي براي سعادت در اين دنيا و دنيايي ديگر بدهد.
فهم چنين خدايي براي من بسيار مشکل است به گونه ايي که به آن بي اعتقادم.آيا منطقي است که با داشتن عقل و خرد باز هم رسالت و نبوت ضروري باشد؟هر انسان خردمند و نيک سرشتي ميداند نبايد حق کسي را ضايع کند،دروغ بگويد،تهمت بزند و صدها کاري که در نزد بزرگان نکوهش شده را انجام ندهد.دين تنها بايد و نبايدهايي است که به سود مبلغين و حماقت پيروان آن دين تمام ميشود.

آيا محمد واقعاً پيامبري الهي بود؟را در اینجا بخوانید.

اما قران وسروده شدن آن توسط محمد.
نخست اشاره ايي کوتاه به امي بودن محمد،علاوه بر اين که بسياري محمد را با سواد ميدانسته اند،اگر فرض کنيم او بيسواد بوده دليلي بر اين نميشود که قرآن سروده ي او نباشد. مطلبی در مورد امی بودن را دراینجا بخوانيد.

هر انساني در هر زمان و مکاني ادعا کند که از سوي خدا(که آن خدا نيز زاده ي همان منطقه است)به او وحي ميشود و دستوراتي ابلاغ ميشود آن دستورات مختص به همان زمان و همان مکان است .به عبارت ديگر اگر امروز کسي ادعاي نبوت کند و بخواهد کتابي را به دروغ به خدا نسبت دهد نوشته هاي او مختص زمان و اتفاقات حال ميشود.
 در قرآن نيز بسياري از آيات به خصوص آياتي که در مدينه سروده شده اين گونه است.
شان نزول اين آيات نشان ميدهد که پس از وقوع حادثه ايي آياتي نازل ميشود که بيشتر طرف محمد و پيروانش را ميگيرد

براي مثال آياتي از سوره حشر  را در اینجااینجا، احزاب را در اینجا و نور را اینجا بخوانيد.

 هر انسان ديگري هم بود با توجه به شناخت موقعيت،دستوراتي را به نفع خود حکم ميکرد
آياتي که محمد براي دعوت به آيين خود در مکه سرود جنبه ي ارشاد و دعوت به خوبيها را دارد.آنگونه دکتر انصاري در بازشناسي قرآن مياورد محمد در مکه محتاط و انساندوست نشان ميدهد و پيوسته به پيروانش درس خداشناسي و نوعدوستي و سازش با منافقان و گمراهان ميدهد.
ولي در سوره هاي مدني وي بصورت رهبري سختکير و غير قابل انعطاف تجلي ميابد و با بيرحمي قصد نابود کردن مخالفانش را دارد
تمام سوره هايي که به داستان انبياي پيشين و آدم و ابليس ميپردازد(بجز بقره) بيشتر سوره هاي کوچک و سوره هايي که داراي قسم هستند در مکه سروده شد.
بهاالدين خرمشاهي در صفحه 64 کتاب قرآن شناخت خود مينويسد:از اقوال مشهور اين استکه سوره ها و آياتي که به اصطلاح شعر گونه تر يا شاعرانه تر استو شدت گرمي و تعبير و تجانس آوايي و موسيقيايي دارد و نيز بر وفق اساليب عرب در آن سوگند فراوان است،مکي است.

در واقع سوره های مکی برداشت آزادی از تورات هستند و سوره های مدنی برای پیشبرد اهداف محمد و دینش.دکتر شفا در تولدی دیگر با اشاره به زمینی بودن تورات از اسپینوزا فیلسوف لعن شده ی یهودی،فروید،ولتر و اینشتین یاد میکند که هر یک اصالت تورات را زیر سوال برده اند.دیگر بر کسی پوشیده نیست که تورات یک کتاب تاریخی آمیخته با افسانه است که توسط گروهی نوشته و به اسم کتاب دین جمع آوری شده.اما مسلمانان طبق معمول با سفسطه بازی،و به دلیل تایید کتب آسمانی پیشین توسط قرآن، میگویند تورات و انجیل نیز نازل شده اما تحریف شده و آن کتاب این نیست !در واقع مسلمانان قرآن را ملاک قرار میدهند هر جا با قرآن تناقض داشت آن را تحریف شده میدانند.آیا تورات در زمان محمد هم تحریف شده بود؟آیا محمد این تحریف را میدانست؟

تفاوت در بين سوره هاي مکي و مدني نه تنها از لحاظ مفهوم و جهان بيني است آنگونه که خرمشاهي و ديگران گفته اند از لحاظ ادبي هم در درجه ي پايين تري هستند که اين خود دليل محکم بر زميني بودن قرآن است.

آيه جهاد در قرآن را در اینجا بخوانید.و با آیات صلح جویانه مکی مقایسه کنید.

جنگهاي خونين الله و رسول الله براي نابودي آزادي و به بند کشيدن انديشه را در اینجا بخوانید.

خلقت آسمانها و زمين در هفت روز،خلق آدم از گل و  خلق حوا از پهلوي آدم ،بهشت و جهنم ، کشتی نوح و داستانهایی افسانه ایی و خرافی از دیگر مواردی است که در قرآن آمده است.

الله وآفريدن آدم - دروغهاي با بن مايه را در اینچا بخوانید.

خرافات قرآني را در اینجا بخوانید.

 در چندین آیه تناقض قران با علم نیز مشاهده میشود.به طور خلاصه میشود به افسانه خلقت در برابر تکامل یاد کرد.هفت آسمان،که تحت تاثیر آشکار باور های پیشینیان بوده.ستاره ها چراغهایی برای تشخیص راه ها و زیبایی آسمان،سبب هلال ما برای انجام فرائض دینی،سبب عادت ماهیانه،رنج بر زنان،نرسیدن خورشید به ماه،کوهها میخ بر زمین،شهاب سنگها تیر هایی برای شیاطین و ... از دیگر موارد است.

قوانین قران و به طور کلی اسلام نیز تحت تاثیر زمان خود نوشته شده است.قصاص،سنگسار،قوانین ارث،قوانین برده داری،نگاه قرآن به زنان(اینحا ، اینجا واینجا را  بخوانید)تعدد زوجات و احکامی چون نماز و روزه و حج و بسیاری از مناسک مذهبی دیگر یاد شده در قران و اسلام همگی تحت تاثیر باورهای پیشینیان ثبت و ضبط شده و جز کارهایی پوچ و عبث که از انسانهای اولیه به جا مانده نیستند.

 
يک نکته مهم بحث تحدي در قرآن است.(براي  تحدي اینجا را بخوانيد)که آمده يک آيه يا سوره مانند قرآن بياوريد.مسلمانان بايد خواسته خود را شرح دهند که نخست اين مانند به چه معناست؟مهم تر از همه اين است که الله در قرآن ميگويد با همکاري جن و انس مانند قرآن نمي آيد،حال اگر کسي مانند و بهتر از قرآن بياورد(که آورده اند)مسلمانان به هر بهانه،براي اثبات کلام الله خود،اين آيه را رد ميکنند.منطق حيرت انگيزي است...

به طوری که در سفرنامه ناصر خسرو میخوانیم که ابوالعلا معری کتاب الفصول و الغایات را در معارضه با قرآن نوشته.همین ابوالعلا که بسیاری از اندیشمندان و شاعران چون خیام،دانته و میلتن تحت تاثیر او بوده اند در بیتی چنین گفته:

افیقوا افیقوا،یا غواه،فانما                                   دیانتکم مکر من القدماء

ای گمراهان به خود آیید و بیدار شوید که معتقدات شما نیرنگ پیشینیان است...